De Reditu Suo*

   Amore mio,

 

    Quando l'altro giorno ti ho raggiunta al funerale di A*** , ho notato l'assoluta mancanza di cartelli stradali lungo strade e rotatorie peraltro nuove, se non nuovissime, dove quindi non é da pensare che il tempo o il vandalismo siano intervenuti a distruggere la toponomastica.

    Semplicemente, le persone che avrebbero dovuto provvedere non lo avevano fatto, i cartelli non erano mai stati disegnati, ordinati, apposti. Alla trafila: riscossione delle imposte, redazione dell'apposita voce di bilancio, stanziamento, pagamento degli stipendi agli incaricati, esecuzione del lavoro, è mancata l'ultima voce. La macchina ha girato a vuoto, gira  a vuoto sempre più spesso.

    E sempre più spesso mi cade l'occhio sulle piccole ma essenziali cose che non vengono fatte, (e il farle o non farle costituisce buona parte della differenza tra Copenhagen e il Cairo) per le quali pago la mia parte di imposte, per le quali esistono uffici, dipartimenti, attrezzature e personale incaricato, ma che non vengono semplicemente fatte: perché "il problema è a monte" o altrove o più generale, come preferisci.

    Riflettendo su queste cose  (hai un marito un po' stupidino!) mi è venuto da pensare come la storia, in fondo, sia frutto tanto dagli atti quanto dalle omissioni, anzi forse più di queste che di quelli e che sarebbe forse interessante una microstoria degli atti non compiuti, delle piccole quotidiane omissioni che costituiscono il necessario sfondo e l'indispensabile premessa che rende possibile l'atto (togliendoli nel contempo - ci hai mai pensato? - molta della sua apparente decisività). [1]

 

    La rotta, il percorso seguito da un vascello o da un aereo e la route; in francese, derivano da "rupta" la via romana priva di manutenzione, "rotta" appunto, non più perfetta e sicura come un tempo, disselciata a tratti, in altri acquitrinosa, le locande bruciate e saccheggiate, i ponti tagliati, ma comunque sempre in grado di segnare il percorso per.., indicare la direzione, invitare al viaggio.

    Nell'etimo sento fissato lo stupore ed il terrore delle popolazioni, abituate a considerare come un dato, se non eterno comunque certo l'organizzazione e la sicurezza dell'impero, di fronte a questa nuova e funesta realtà: le vie consolari non più percorse dai messi imperiali e dalle legioni, non più sicuro tramite, prive di manutenzione e di sorveglianza, ma comunque necessarie per recarsi là dove ci deve comunque recare, dove gli affari - che comunque proseguono - o gli affetti, ci portano. La probabilità di incontrare bande di predoni, o gruppi di barbari in movimento o bande di monaci cristiani, forse peggiori dei predoni perchè rese inflessibili dalla certezza di recare la "verità" (disastrosa parola), quasi una certezza. "Via rupta est"!

 

 

 [1] Quanti piccoli ma decisivi atti mancati, omissioni, inefficienze, piccole nausee di fronte alla banalità del monotono dovere quotidiano, piccole furbate individuali sono stati necessari per per far sì  che i vignaioli gallo-romani rovinassero (senza desiderarlo peraltro, ne sono certo) i piccoli proprietari terrieri italici sottraendo così alle legioni la loro base territoriale  e portandole nel tempo ad essere composte quasi unicamente di "barbari"?

* Claudio Rutilio Namaziano, praefectus urbis a Roma nel 414 d.C., scrive il "De Reditu Suo" al ritorno, appunto, di un viaggio che ha dovuto intraprendere - nell'autunno del 415, da Ostia, probabilmente, a Massilia, per constatare i danni subiti dalle proprietà familiari in Gallia a seguito delle invasioni Vandaliche. Il poemetto, in distici elegiaci, ci è arrivato incompleto (si interrompe con l'arrivo ad Albenga). Il viaggio si svolge per mare, lungo costa, e ci fornisce una preziosa descrizione dello stato dei luoghi visitati, oltre ché una dolente riflessione sulla caducità delle cose umane.

Rutilio Namaziano, "Il ritorno", a cura di A. Fo, Einaudi, Torino 1993